Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... o perder el sentido relacional de la libertad , un sentido que la cultura europea premoderna había sabido valorar y atesorar, y que es lo que distingue a la libertad femenina , que es libertad relacional, no individualista. Sin determinismo alguno, ya que el ser mujer se elige, siendo un hecho a un tiempo (e inseparablemente) recibido y creado o recreado por la propia elección, elección que se repite o se omite una y otra vez a lo largo de la vida . Hoy, concluida la postmodernidad con el final del patriarcado , bastantes mujeres occidentales (las educadas en la igualdad o unidad de los sexos ) se debaten entre una libertad relacional que ya no aciertan a reconocer como femenina y el sufrimiento de una cesión extrema de autoridad y de simbólico a los hombres, que las amargan y dominan cuestionándoles o discutiéndoles todo lo que espontáneamente se les ocurre hacer como mujeres, particularmente en lo relativo a la ...

... monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados 1.3. La gobernanza del monasterio : una abadesa del siglo XIII. 1.4. Poner orden, crear orden 2. Biografia de Agnès de Peranda 3. La Historia viviente 4. Genealogía del texto 4.1. Una genealogía textual: otras ordenanzas monásticas 5. Imágenes Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios divinos que deben realizar los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monasterio (Español) 1. Agnès de Peranda , Ordenanzas y constituciones de la abadesa del ...

... monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados 1.3. La gobernanza del monasterio : una abadesa del siglo XIII. 1.4. Poner orden, crear orden 2. Biografia de Agnès de Peranda 3. La Historia viviente 4. Genealogía del texto 4.1. Una genealogía textual: otras ordenanzas monásticas 5. Imágenes Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios divinos que deben realizar los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monasterio (Español) 1. Agnès de Peranda , Ordenanzas y constituciones de la abadesa del ...

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... monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados 1.3. La gobernanza del monasterio : una abadesa del siglo XIII. 1.4. Poner orden, crear orden 2. Biografia de Agnès de Peranda 3. La Historia viviente 4. Genealogía del texto 4.1. Una genealogía textual: otras ordenanzas monásticas 5. Imágenes Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios divinos que deben realizar los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monasterio (Español) 1. Agnès de Peranda , Ordenanzas y constituciones de la abadesa del ...

... monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados 1.3. La gobernanza del monasterio : una abadesa del siglo XIII. 1.4. Poner orden, crear orden 2. Biografia de Agnès de Peranda 3. La Historia viviente 4. Genealogía del texto 4.1. Una genealogía textual: otras ordenanzas monásticas 5. Imágenes Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios divinos que deben realizar los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monasterio (Español) 1. Agnès de Peranda , Ordenanzas y constituciones de la abadesa del ...

... monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados 1.3. La gobernanza del monasterio : una abadesa del siglo XIII. 1.4. Poner orden, crear orden 2. Biografia de Agnès de Peranda 3. La Historia viviente 4. Genealogía del texto 4.1. Una genealogía textual: otras ordenanzas monásticas 5. Imágenes Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios divinos que deben realizar los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monasterio (Español) 1. Agnès de Peranda , Ordenanzas y constituciones de la abadesa del ...

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... monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados 1.3. La gobernanza del monasterio : una abadesa del siglo XIII. 1.4. Poner orden, crear orden 2. Biografia de Agnès de Peranda 3. La Historia viviente 4. Genealogía del texto 4.1. Una genealogía textual: otras ordenanzas monásticas 5. Imágenes Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios divinos que deben realizar los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monasterio (Español) 1. Agnès de Peranda , Ordenanzas y constituciones de la abadesa del ...

... otras dos o tres casas para servicio ”. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuímonos a casa de mi señora tía , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mí y a mi marido me acogeron allí, en unas casas junto a las suyas. Y, viéndonos con poco descanso, fize una oración a la Virgen Santa María de Bethlén treinta días: cada noche rezaba trescientas Aves Marías derrodillas para que pusiese en corazón a mi señora que consintiese abrir un postigo a sus casas. Y dos días antes que acabase la oración , demandele a la señora mi tía que me dexase abrir aquel postigo, por que no viniéssemos por la calle a comer a su mesa entre tantos cavalleros...

... otras dos o tres casas para servicio ”. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuímonos a casa de mi señora tía , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mí y a mi marido me acogeron allí, en unas casas junto a las suyas. Y, viéndonos con poco descanso, fize una oración a la Virgen Santa María de Bethlén treinta días: cada noche rezaba trescientas Aves Marías derrodillas para que pusiese en corazón a mi señora que consintiese abrir un postigo a sus casas. Y dos días antes que acabase la oración , demandele a la señora mi tía que me dexase abrir aquel postigo, por que no viniéssemos por la calle a comer a su mesa entre tantos cavalleros...

... fundada en la calidad de las relaciones entre sus habitantes. Conocen las condiciones que impiden la disgregación del territorio y permiten vivir en común, mujeres y hombres, a gusto, en un mismo espacio. Inspirándose en una tradición antigua, la vecindad, han puesto a punto una forma simple de la política que ayuda a afrontar los problemas de la vida cotidiana, colocándolos dentro de un horizonte de significados más vasto. El oro de las Vecinas de casa es una práctica de relaciones que vuelve humana la ciudad, una forma de gobierno de lo existente que abre espacios nuevos e imprevistos de vida pública. Han publicado, entre otras cosas, VV. AA., L'oro delle Vicine di casa > (Quaderni di Via Dogana, febrero 1988); se han cuidado de La lezione di Simone Weil . Donne e uomini a confronto (Venecia, Cedit, 2012). La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas (Español) ...

... otras dos o tres casas para servicio ”. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuímonos a casa de mi señora tía , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mí y a mi marido me acogeron allí, en unas casas junto a las suyas. Y, viéndonos con poco descanso, fize una oración a la Virgen Santa María de Bethlén treinta días: cada noche rezaba trescientas Aves Marías derrodillas para que pusiese en corazón a mi señora que consintiese abrir un postigo a sus casas. Y dos días antes que acabase la oración , demandele a la señora mi tía que me dexase abrir aquel postigo, por que no viniéssemos por la calle a comer a su mesa entre tantos cavalleros...

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